Observatoire de la pédagogie publique

  Actualité : Fin janvier, sur LCI, le Premier Ministre françois Bayrou déclare : « LCI : « les apports étrangers sont positifs pour un peuple à condition qu’ils ne dépassent pas une proportion…mais dès l’instant que vous avez le sentiment d’une submersion…dès cet instant-là vous avez rejet ». Analyse : En Février 2025, dans une émission sur France Inter, le démographe Hervé Le Bras conteste l’idée qu’il y aurait une submersion migratoire. - Evidence de l’expérience subjective contre la rupture avec le sens commun. La difficulté ici peut provenir de l’écart entre l’expérience du sens commun et le raisonnement statistique en sciences sociales. L’extrême-droite s’appuie sur l’idée qu’il suifferait de regarder autour de soi pour être face à l’évidence (Fassin, 2020). Or toute la difficulté provient de l’écart entre l’expérience sensible et la raisonnement statistique. C’est pourquoi Bourdieu affirme que la sociologie implique une rupture avec le sens c...

 Vignette fictionnelle :  El Loco était arrivé au pouvoir en s’appuyant sur un mouvement de mécontentement général. Son slogan : « A bas la bureaucratisation ! ». Il avait su agglomérer dans un même vote plusieurs fractions de la population. Il y avait d’abord les petits entrepreneurs qui n’en pouvaient plus de tous les formulaires qu’il fallait remplir pour les aides à la création d’entreprise, pour les prélèvements fiscaux et des autorisations diverses et variées. Il y avait également différents salariés d’associations ou même de services publics qui n’en épuisé par tous les tableaux Excel qu’on leur demandait de remplir et toutes les justifications qu’on leur demandait. El loco leur avait promis « le grand mouvement de débureaucratisation ». Il saurait couper dans tout ce mille-feuille bureaucratique inefficace et coûteux. Grace à cela, la population serait plus libre et plus à même de s’enrichir. Arrivé au pouvoir, il s’était mis à couper et ...

  Mots clefs : Pédagogie publique, Questions socialement vives (QSV), Education aux controverses, didactique de la philosophie, éducation à la citoyenneté, éducation populaire. L’objectif d’une didactique philosophique de la pédagogie publique est de proposer une didactisation des dimensions philosophiques des controverses publiques relativement à des questions socialement vives. La finalité est la participation à une éducation à la citoyenneté dans le cadre d’une éducation populaire. Le propos de cet article est de dégager certaines caractéristiques de cette didactique. - Des questions socialement vives donnant lieu à des controverses publiques : L’objectif de la didactique philosophique en pédagogie publique est de pouvoir rendre accessible aux citoyens et citoyennes les enjeux philosophiques de questions socialement vives donnant lieu à des controverses publiques. On peut penser à des thématiques telles que : les questions environnementales, le ge...

  L’objectif de cet article est de mieux faire comprendre la différence entre la philosophie et la philosophie didactique. Les deux approches se caractérisent par une attention portée à la problématisation et à l’argumentation. La philosophie didactique a plusieurs sources : la philosophie, la didactique, l’éducation populaire, l’éducation aux controverses, les questions socialement vives (QSV). La philosophie didactique en pédagogie publique part des problèmes publics et des controverses dans l’espace public. Elle part des problèmes qui sont au plus proche des citoyens et des citoyennes. L’objectif de la philosophie didactique est de développer une didactique des problèmes philosophiques posés par les controverses publiques afin de les rendre accessibles aux citoyens et citoyennes. Critères Philosophie académique La philosophie didactique en pédagogie publique ...

  On a vu se développer depuis les années 1980, une théorie au sein de l’extrême-droite de la conquête métapolitique des masses avec en particulier le développement d’une sphère dite de la « réinformation » sur Internet. Les groupes identitaires d’extrême-droite organisent des formations à destination des militants. Voir : Bouron, S. (2014). Un militantisme à deux faces: Stratégie de communication et politique de formation des Jeunesses identitaires. Agone, (2), 45-72. Ils développent aussi sur Internet une sphère de ce qu’ils appellent « la réinformation ». Voir : Stephan, G., & Vauchez, Y. (2021). Dévoiler les «bobards» des médias dominants. Les stratégies de (dé) légitimation de la réinformation. RESET. Recherches en sciences sociales sur Internet, (10). Mais ces pratiques peuvent-elles être considérées comme de l’éducation populaire ? La notion d’éducation populaire n’a en effet pas une définition...

  Un des rôles historique de l’éducation populaire devrait être de produire une éducation qui démythifie les discours d’extrême-droite. Cela implique de mettre en lumière ce qui caractérise l’extrême-droite et sa pédagogie mythifiante. Ce texte est donc une contribution à la lutte contre l’extrême-droite. - Qu’est-ce que l’éducation populaire ? L’éducation populaire n’a pas de définition stable. Cependant, elle peut être considérée comme désignant des mouvements d’éducation, hors cadre scolaire, qui ont une visée émancipatrice. Or nous allons montrer que l’extrême-droite est justement ce qui se situe à l’antinomie de ces mouvements d ’émancipation. Il faut également souligner que l’éducation populaire, telle que nous la concevons, ne doit pas être inféodée ou liée à une force politique partidaire. En revanche, elle doit porter un projet d’émancipation sociale. - Le cœur de l’extrême-droite : un projet discriminatoire On entend souvent dire que l’extrême-droit...